Amis théâtronautes

Le fardeau de Curosset (ou l'étrange histoire des possédées de Morzine) a connu ce week-end à Evian (29 et 30 septembre) ses deux premières représentations.
Les comédiens, danseurs, chanteurs, techniciens et musiciens (60 personnes environ) ont ainsi investi le palais des festivités afin de remémorer au public ce que fut la vie des hommes, et surtout des femmes, dans la haute vallée de la Dranse vers le milieu du 19ème siècle.
Le nombreux public, sans toutefois occuper toutes les places disponibles, a visiblement et auditivement parlant apprécié la performance.
Car il s'agit bien là d'une performance, d'une performance collective mieux d'une somme de performances plus ou moins individuelles...
Au premier chef celle de l'auteur, celle d'une création originale autour d'un évènement marquant pour le Chablais, évènement tombé peu à peu  dans l'oubli. Il suffirait de demander à nos contemporains, afin de vérifier cela, si ces derniers ont eu connaissance d'une pareille histoire dans la région pour s'apercevoir que non seulement la réponse est négative, mais que s'en suit immédiatement un large étonnement !
Autre performance celle des costumières, des techniciens, décorateurs, chanteurs et danseurs, sans quoi le réalisme de la situation ne serait pas perçut comme tel.

Enfin la performance du metteur en scène qui doit composer sans cesse entre calendrier et disponibilité. La coordination de toutes les protagonistes, chacun avec son cortège d'exigence et de relationnel parfois tendus, motive une grande aptitude à la diplomatie.
L'orchestration d'un tel spectacle s'avère en définitive une tâche ardue et complexe. Croyez moi si je vous dis que préparer un spectacle d'une heure cinquante avec 60 intervenants sans la moindre fausse note est un réel challenge. Je dois ainsi vanter l'abnégation de Pierre Favre, largement salué comme il se doit par Roland Hyacinthe. Non Pierre, Roland ne parle pas trop, et il a parfaitement raison de te saluer à ta juste valeur.
Seul petit bémol quant à la somme des énergies, des bonnes volontés et du travail accompli qui n'est pas toujours suivi comme il le faudrait par les médias.
Hormis une radio et un seul article dans la presse locale, on ne peut pas dire que cette dernière eut peu ou prou perçut un intérêt à la chose... Dommage !
Le sujet et le réalisme du spectacle, la période complexe et le lieu auraient du largement inspirer les médias.
Car la production d'un tel spectacle nécessite non seulement l'investissement de tous les intervenants, comédiens, etc... Mais aussi de toutes les bonnes volontés qui peuvent relayer l'information, ne serait-ce qu'à titre d'encouragement.
Les médias ont largement leur place dans ce processus de communication, comme tous les tiers ayant pignon sur rue en acceptant les affiches que nous leur proposons. Ils participent eux aussi à leur manière à la vie dans la cité et à la diffusion du savoir et de la culture !
Et puis en cette période de crise ou tout devient difficile, il faut comprendre, même si cela n'est pas et ne doit pas être notre leitmotiv, que tout à malheureusement un coût. Entre location de salle, campagne d'affichage, messages radiophoniques, etc... Tout devient budget !

Toute la troupe tient à remercier à ce propos tous ces sponsors qui ont largement contribué à la réussite du spectacle.
Il n'en demeure pas moins vrai que notre seul salaire restera le plaisir procuré au public, notre seule satisfaction sera toujours d'entendre les applaudissements, de ressentir les émotions procurées et de mesurer la joie partagée entre tous et toutes...

La joie d'avoir ouvert ne serait-ce qu'un seul instant une fenêtre sur notre passé ! La joie d'oublier quelques minutes durant, ce présent parfois étouffant.

J'ai eu pour ma part de trés grosses émotions, plus particulièrement samedi soir au sortir du sermon et au moment du salut.
Ainsi le fardeau de Curosset relatant notre passé, et bien que non natif de haute-Savoie, me permet il de saluer le combat et la dure vie de ces hommes et femmes de Morzine.
Ces femmes surtout, elles qui ont souffert dans leur corps et dans leur âme, ces femmes qui ne doivent en rien engendrer la moindre honte mais révéler au contraire leur combativité, leur envie d'exister tout simplement !
 

A vendredi pour d'autres émotions !

Amis théâtronautes bonjour

Aujourd'hui que dire sinon que l'histoire est un éternel recommencement !

Témoin, une autre affaire de possessions chez nos amis transalpins, jugez plutôt.

Une épidémie d'hystéro-démonopathie éclata à Verzégnis dans le Frioul (près d’Udine en Italie) en 1878.
Elle fut étudiée avec soin par les docteurs Chiap et Franzolini.
Que dire de l'épidémie de Verzégnis sinon qu'elle est analogue à celle de Morzine quelques années plus tôt.
La ressemblance est frappante en effet; mêmes conditions topographiques, mêmes conditions hygièniques, morales et sociales. Seule différence, l'ampleur du phénomène de Morzine avec ces mêmes conditions encore plus mauvaises qu'à Verzénis.
L'épidémie débuta en janvier 1878, la première malade, jeune fille de 26 ans, présentait depuis déjà 8 ans des signes d'hystérie : boule, gastralgie, etc... auxquels se joignirent des convulsions qui firent croire à la possibilité d'une obsession diabolique.
On lui fit subir l'exorcisme au pardon de Clauzetto, lieu de pèlerinage célèbre qui scella définitivement la forme de la maladie. Les accès de convulsions devinrent de véritables crises démoniaques avec rage, fureur, blasphèmes et délire spécial !
Le son des cloches provoquait les accès, de même que la visite d'un prêtre ainsi que la vue des objets sacrés.
Cette malade fut l'unique cas durant 7 mois jusqu'au mois de juillet 1878 ou plusieurs autres femmes furent prises de convulsions à leur tour.
L'épidémie connut une progression rapide comme à Morzine, à la suite d'une cérémonie religieuse en grande pompe en l'église paroissiale de Verzégnis, cérémonie à laquelle on fit assister tous les malades.
Un curieux rapprochement entre les deux épidémies consiste dans l'absence de délire érotique !
L'épidémie de Verzégnis fut attaquée dès la première année par des moyens d'isolement et de séquestration qui avaient réussi à Morzine. Les malades furent transportés à l'hôpital d'Udine.
Un rapport des docteurs Franzolini et Chiap en janvier 1883 constata la disparition complète de l'épidémie grâce au maintien des mesures de rigueur prises plus tôt.
L'épidémie dura un peu plus d'un an !

Autre cas de possesion au village du grand Hirel près de Saint-Brieuc en 1881. Il s'agit là des sept enfants d'une même famille. Ces enfants se livraient jour et nuit à des contorsions extrêmement bizarres, parfois poussés par une force surnaturelle. Ils allaient se jeter à toutes jambes dans un puits situé dans la cour de la ferme et en remontaient en se tenant aux parois comme un singe. Parfois encore, ils grimpaient dans les arbres, gravissaient avec une rapidité vertigineuse le sommet de la maison et se livraient sur le faîte des cheminées à des danses infernales accompagnées de cris sauvages.
La plus jeune des filles, âgée de 7 mois, prenaient même son élan dans les airs, si l'on n'avait pas pris la précaution de l'attacher à son berceau... Tels sont les faits rapportés par des personnes sérieuses et dignes de foi.

L'Espagne connut aussi de pareils phénomènes dans l'ancienne ville de Jaca en 1881.

Il est intérressant de relever ce que constata Don José Reig Y Gasco.

"L'époque de la puberté, les troubles des fonctions génitales, l'impressionnabilité excessive, les inquiétudes, un trop grand travail, de mauvais traitements, la peur, la jalousie, un amour contrarié, le manque d'affection qui calment l'exaltation des sens, sont les causes qui, jointes à la dévotion et à l'exaltation religieuse, contribuent à développer le mal dont nous nous occupons."

Sources : Etudes clinique sur la grande hystérie ou hystéro-épilépsie, étude accessible à l'adresse http://web2.bium.univ-paris5.fr/livanc/index.las?p=902&cote=45169&do=page

à bientôt

Bonsoir

La possession sur Morzine en ce milieu de 19ème siécle est une affaire de femme on le sait, mais que dire des hommes alors ?

Oh pas de ces hommes issus des pouvoirs politiques, religieux, issus des rangs de la médecine et autres congrégations, non ces hommes que furent tout simplement ces pères, ces maris et frères !

Cette période de troubles fut de toutes les douleurs pour ces femmes c'est certain, mais on peut penser que l'épreuve a pu paraître aussi âpre que soudaine pour la gent masculine.

D'abord les jeunes qui ont eu grand peine à supporter toutes les "malversations du malin", probablement par peur du discrédit. On imagine alors sans peine ce que fut leur retour hivernal, après une saison passée à Genève en tant que maçon, ahuris devant le tour qu'a pris la vie au village.

La vie saisonnière sur Genève ne signifiait pas la fuite, mais la préparation d'une vie future et la concrétisation d'un établissement au village qui supposait l'accord d'une partenaire... Afin d'y fonder une famille. Les promises du village devaient donc rester... mariables !

Le désarroi de ces jeunes hommes a pu les conduire ainsi à la colère !

Les maris et pères quant à eux, on certainement été sévèrement bousculés sinon malmenés. Mais ils ont apparemment tenu le choc hormi une victime, malheureux père de tout premier cas.

Ils ont fait preuve dans l'ensemble de dignité et de sang froid et n'ont surtout jamais lâché leurs épouses et leurs filles, hormi là aussi un cas de fuite à l'étranger, "l'affaire" étant un prétexte aisé pour abandonner ses charges de famille.

Tous ces hommes ont enduré et satisfait tous les caprices et tenté toutes les solutions, pélerinage, exorcisme, éloignements, etc...Ils n'ont pas manqué à leurs devoirs !

à bientôt

Source : La possession de Morzine "un merveilleux malheur" de Bernard Sache

Amis théâtronautes

Non ce n'est pas le titre d'une des fables de La Fontaine mais l'occasion de parler ici et aujourd'hui d'une paroissienne du fardeau de Curosset. Une paroissienne pas comme les autres... La bigote !

Elle n'est d'ailleurs pas le privilège de la gent masculine  puisque c'est un nom féminin (bigote) ou masculin (bigot).

Une vieille chronique latine (Duchesne, III, 360) dit que Rollon, sommé de baiser le pied du roi Charles s'écria : "Ne se bi god" soit "jamais par Dieu", et que le sobriquet de bigot vint de là aux Normands.

Au 15ème siècle c'est une « personne qui montre une dévotion outrée ».
Cela pourrait être aussi un terme d'origine germanique dont il est difficile de préciser la langue d'origine, soit l'allemand ou le néerlandais, « bi got ou be god », traduire « par dieu ! ».
Il est toutefois difficile de dire si bigot est une extension du surnom injurieux évoqué plus haut ou un emprunt à une des langues germaniques.
A noter aussi « La Bigote » qui est une pièce de théâtre de Jules Renard.
Synonymes de bigote : Bondieusard, cul-bénit, dévote, ou grenouille.
Antonyme de bigote    : Agnostique ou athée.

Amen !

Amis théâtronautes

L'abbé Cottet-Dumoulin est le premier personnage qui apparaît dans le fardeau de Curosset.
Son apparition lui vaut l'occasion d'adresser une malédiction à la population !
Alors qui fut L'abbé Cottet-Dumoulin ?
L'abbé était l'ancien vicaire de la paroisse de Morzine. Cet homme doté d'une taille impressionnante et  d'un regard persant, a tout fait pour déchaîner la haine à son encontre ainsi que la sévérité des autorités cléricales dont il dépendait.
L'abbé était en effet en rupture de ban, l'évêché l'ayant privé de son ministère, probablement à cause de ses excés et de ses démélés avec le curé Pinget. Ils ont effectivement défrayé ensemble la chronique...
On disait alors qu'ils en seraient même venus aux mains dans la sacristie !
Son entêtement à vivre en marge lui a valu de se mettre à dos toute ou partie de la communauté.
Après l'échec d'édification de sa propre chapelle, hors l'aval des autorités religieuses, il s'installe en altitude et vit là avec sa servante dans le chalet qu'il a construit.
Face à l'hostilité et la désillusion, l'abbé Cottet part s'exiler à Genève.
Mais il va jeter, sans doute par esprit revanchard, une malédiction avant de quitter le village.. "je planterai dans Morzine une épine qu'elle n'arrachera pas de sitôt".
Cette prophétie sera d'ailleurs largement utilisée par un magnétiseur charlatan que des Morzinois ont invité en 1861, un peu avant l'arrivée du docteur Constans.
Ce magnétiseur (La source dans le fardeau de Curosset) fut bien incapable d'entrevoir la moindre action protectrice, au contraire il montera une action punitive sur une chapelle en ruine que l'abbé Cottet avait fini par construire sur Montriond.
Ses disciples occasionnels ne trouveront là qu'un pauvre chien sur qui va se déchaîner une fureur collective... Mais ceci est une autre histoire !

Référence "La possession de Morzine" de Bernard Sache, ISBN 978-2-84206-545-4

à bientôt